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Wird geläugnet von den Epicuräern 898.
Wird bewiesen 899., vorgebildet 900., Exempel 901.
Wer auferstehen wird, nicht die unvernünftigen Thiere 904., nicht alle Creaturen 904., allein die Menschen 905. ff. Die seltsamen Geburten 905., ungeborne Kinder 906., Gottlose, 907. S. Leiber.

Auserwählte, durch die Gnadenwahl, wozu verordnet 308., sind in Christo von den Verworfenen abgesondert 322., können vom Glauben abfallen, kommen aber wieder dazu 825., ihrer sind wenig und viele 327., werden nach der Auferstehung nicht auf Erden bleiben 920., werden bei Christo sein immerdar 920., ihre Herrlichkeit im ewigen Leben 910., ihre Werke 936.

Ausgehen des heil. Geistes vom Vater und Sohn, was es sei. 139.


B.

Babylon, ist die Stadt Rom 852. 853.

Bann, was er sei 772., wie zu gebrauchen 773., gegen wen 773., zu welchem Ende 774.

Band der Vereinigung mit Christo ist geistlich 596.

Baum des Erkenntniß Gutes und Böses, wozu von Gott gepflanzt 166. 170.

Beicht, nicht ein Stück der Buße 467., nützlich 406.

Bekehrung des Menschen, was sie sei 538. 539. Erfordernisse 548.

Von wem sie kommt, von Gott 540., einzig und allein 540. aus Gottes Güte 541. Der Mensch kann sie nicht wirken 545. ff., was er dabei zu thun habe 542., bewegt Gott nicht dazu mit seinen Werken 541. Was der Mensch doch thun kann 542., äußerliche Werke, das Wort hören 543., innerliche, das Herz wenden 545., das kann er nicht verrichten 545. ff., was von ihm nicht erfordert werde 549., was aber doch 548. 551., soll Gottes Wirkung nicht widerstreben 551., wird nicht gehindert durch natürliche Widerspenstigkeit 551., als durch muthwillige 551. ff. Der Mensch kann seine Bekehrung hindern, aber nicht befördern 559.
Warum nicht Alle bekehrt werden 559.
Früchte der Bekehrung 560. 561.
Allgemeine Bekehrung der Juden vor dem jüngsten Tage 928.

Belohnung guter Werke im ewigen Leben 918., geschieht nicht nach Verdienst, sondern aus Gnaden 553.

Bereuung der Sünden, was sie sei 461., kommt aus dem Gesetz 470., ist auch in den Gottlosen 463. Exempel 462., ohne Glauben ist Verzweiflung 465.

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