Elege (Ἐλέγη), Tochter des Proitos. Im Zusammenhang mit allerlei Notizen über dionysischen Kult berichtet Aelian v. h. III 42 Ἐλέγη καὶ Κελαινὴ Προίτου θυγατέρες [s. die Artikel Proitos, Proitides]. μάχλους δὲ αὐτὰς ἧ τῆς Κύπρου βασιλὶς (Aphrodite) εἰργάσατο, ἐπὶ μέρους δὲ τῆς Πελοπόννησου ἔδραμόν φασι γυμναὶ μαινόμεναι, ἐξεφοίτησαν δὲ καὶ ἐς ἄλλας χώρας ... παράφοροι οὖσαι ὑπὸ τῆς νόσου, s. H. Usener Altgr. Versbau 113, 7. Es handelt sich hier um jene dionysisch-erotische μανία, über die abschließend Rohde gehandelt hat, Psyche2 II 52. Nach Dümmler (Philol. LIII 207 = Kl. Schr. II 411 Anm.) ist ,die argivische Gattin des Bias (s. o. Bd. III S. 382f.) mit der pylischen, welche ihm sein Bruder Melampus freite [Pero-Elegeïs] einfach verwechselt‘, eine Hypothese, neben der Dümmler selbst andre Möglichkeiten anerkennt. Anders O. Immisch Verh. d. 40. Philol.-Vers. Görlitz, S. 382. In älterer mythographischer Überlieferung (s. Proitides) ist der Name nicht nachzuweisen, ebensowenig wie der der Schwester Κελαινὴ. Alter und Wert der Überlieferung (aus Ptolem. Heph. ?) bleibt zweifelhaft.
