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einer Wiederherstellung des göttlichen Ebenbildes in der Menschheit. Das ist der Zusammenhang des zweiten und dritten Artikels, des Werkes Jesu und des Werkes des heiligen Geistes. Sonderlich kommt hier in Betracht die Taufe; denn die Hineinprägung des göttlichen Ebenbildes in den einzelnen Christen geschieht durch die Taufe. Da wird die neue Kreatur geschaffen, die nach dem Ebenbilde dessen gemacht ist, der den Menschen am Anfang nach seinem Bilde schuf, dessen Siegel der Mensch trug, dem er ähnlich war an Heiligkeit und Gerechtigkeit, die er aber durch die Sünde verlor.


VI.
Die Wiedergeburt als die Hineinbildung des göttlichen Ebenbildes in den Menschen.


§ 39.
Die objektive Wirkung des heiligen Geistes, der dritten Person in der Gottheit, und sein Verhältnis zur zweiten Person.
Übersicht:

Die Offenbarung und Selbstmitteilung des heiligen Geistes an die erlöste Menschheit und die Mitteilung und Aneignung (applicatio) des von Christo erworbenen Heilsguts mittels des Worts und der heiligen Sakramente, der Gnadenmittel und des heiligen Amtes. Das Evangelium, die neue, fröhliche Botschaft in der Welt, eine die Menschheit umwandelnde göttliche Kraft. Die allmähliche Wiederherstellung und Vollendung des göttlichen Ebenbilds in der Menschheit. Christus gewinnt eine Gestalt in ihr und sie wird in sein Bild verklärt. Die Wirkung des heiligen Geistes ist eine gemeinschaftbildende. Auswahl aus der Menschheit. Leib Christi. Gliedschaft daran. Die Stellung des einzelnen nach Zeit, Ort, Umständen wirkt bestimmend auf seine sittliche Lebensaufgabe. Jeder arbeitet mit an der Vollendung des Ganzen, des neutestamentlichen Gottesreiches.

 1. Die Person des heiligen Geistes. Der heilige Geist ist die dritte Person in der Gottheit, gleiches Wesens mit der ersten und zweiten, aber unterschieden dadurch, daß er vom Vater und vom Sohne ausgeht, Joh. 15, 26; Gal. 4, 6. Dieses Ausgehen ist ein Hauchen (spiratio), Joh. 20, 22, worin der Unterschied vom Ausgehen des Sohnes (Micha 5, 1), welches ein Geborenwerden ist, liegt, daher der heilige Geist Gottes Odem heißt (Ps. 104, 30). Er ist mit dem Vater gleich ewig, daher er der ewige Geist (Hebr. 9, 14: διὰ πνεύματος αἰωνίου) heißt, daher er auch von Ewigkeit von ihm und dem Sohne ausgegangen ist, das Produkt beider, das Band der Liebe zwischen

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