5) Ἀθηναῖος κωμικός, nur bei Suidas. Nach Meinekes Vermutung (com. I 101) ist er identisch mit dem in Ptolemaios Καινὴ ἱστορία (Phot. bibl. 151 a 8) erwähnten Alkmanes: ὅτι τελευτήσαντος Δημητρίου τοῦ Σκηψίου τὸ βιβλίον Τέλλιδος πρὸς τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ εὑρέθη· τὰς δὲ Κολυμβώσας Ἀλκμάνους πρὸς τῇ κεφαλῇ Τυννίχου (τυρονίχου cod.) τοῦ Χαλκιδέως εὑρεθῆναί φησιν, τὰς δ’ Ὑβριστοδίκας Εὐπόλιδος πρὸς τῇ Ἐφιάλτου, τοὺς δ’ Εὐνείδας Κρατίνου πρὸς τῇ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως Μακεδόνων, τὰ δ’ Ἔργα καὶ τὰς Ἡμέρας Ἡσιόδου πρὸς τῇ τοῦ Σελεύκου τοῦ Νικάτορος. Hat Meineke Recht (Ἀλκμᾶνος conj. Casaubonus unter Zustimmung von Bergk PLG⁴ 379; s. unten S. 1568, 56ff.), so ist Alkimenes und sein Drama Κολυμβῶσαι ebenso geschwindelt, wie es die Ὑβριστοδίκαι des Eupolis sind, und Suidas hat seinen Alkimenes aus Ptolemaios.
