Die Herrlichkeit des Herrn scheine über euch, daß ihr ihm danken könnt mit ganzem, vollen, ewigen Brandopfer.“
Einige Jahre nach seinem Tode erhob sich über Löhes Grab, von den Seinen gesetzt, ein einfacher Denkstein, der außer seinem Namen und den Namen der in der gleichen Gruft mit ihm begrabenen Angehörigen keine andere Inschrift trägt als die Worte des dritten Artikels:
Ich glaube eine Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung des Fleisches
Und ein ewiges Leben.
Eine zusammenfassende Charakteristik Löhes zu geben, darauf verzichtet der Verfasser. Der Leser ist durch das vorgelegte Material selbst dazu in den Stand gesetzt. Aber die Anführung fremder Urteile aus dem Mund solcher, die Löhe ferner und doch nicht zu ferne standen; wenigstens die Aushebung derjenigen Stellen, mit denen der Verf. sich einverstanden weiß, ist vielleicht doch nicht unerwünscht. Kahnis in seinem Buch: der innere Gang des deutschen Protestantismus II, S. 231 f. sagt von Löhe im Vergleich mit Harms: „Diese Dorfprediger waren, nicht im Sinne der Welt, aber im Sinne des Reiches Gottes, große Männer, die sich rein durch die Macht der ihnen verliehenen Gaben von ihren abgelegenen Dörfern aus einen Wirkungskreis nicht blos über das evangelische Deutschland, sondern in andern Weltteilen bahnten. Beide waren durch und durch Charaktere, mächtig im Wort, eifrig in der Seelsorge, Meister in der Kunst der Organisation. Während aber Harms in einem fast verzehrenden Grade Wille war, war Löhe mehr eine durch die Gnade verklärte Natur. Seine Predigten waren nicht blos volkstümliche Zweckreden, sondern reich an Gedanken, oft von wunderbarer Schönheit der Form. –
Johannes Deinzer: Wilhelm Löhes Leben (Band 3). C. Bertelsmann, Gütersloh 1892, Seite 331. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6hes_Leben_Band_3.pdf/336&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
