Unehre befinden, oder das Netz zu zerreißen gedächte, welches gesunde und faule Fische umschließt. Und dennoch könnte das folgerichtig erscheinen, wenn die oberste und einzige Christenpflicht lautete: „Wir müssen uns von der Gemeinschaft der Feinde des Evangeliums frei machen und frei erhalten.“
In schweren Gewissenskämpfen hat die alte Kirche gerungen, Scheiden und Zusammenhalten recht zu verbinden. Die Angst vor dem contaminari communione sacramentorum hat sie bestanden und doch sich nicht beirren lassen. Ihr stand fest: unum atque idem sacrificium propter nomen Dei, quod invocatur, et semper sanctum est et tale cuique sit quali corde ad accipiendum accesserit: Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit. Non ait aliis, sed sibi. Hierüber wird auch zwischen uns nicht zwiespältige Meinung bestehen. Wenn aber Petilian sich auf 2 Kor. 6: Nolite jugum ducere cum infidelibus berief, so antwortete Augustin: Verba apostoli agnosco, sed quid te adjuvent omnino non video. Quis enim nostrum dicit esse participationem justitiae cum iniquitate, etiamsi justus et injustus, sicut Judas et Petrus, pariter sacramenta communicent? Ex una quippe re Judas sibi sumebat judicium, Petrus salutem, sicut tu, si dissimilis eras, cum optato sacramentum sumebas et raptor sicut ille non eras. An rapina iniquitas non est? Quis ita insaniat, ut hoc non dicat? quae ergo participatio justitiae tuae cum illius iniquitate, quando ad unum accedebatis altare? Und wider denselben bemerkt Augustin: Certe si putatis, apud nos esse similes Judae, haec verba (Joh. 14) nobis dicite: Mundi estis, sed non omnes. Non autem hoc dicitis, sed dicitis: Propter quosdam immundos immundi estis omnes. Es handelt sich jetzt nicht um die Sache Petilians oder Augustins, aber der Grundsatz, den Augustin ausspricht, möchte heute noch gelten. Auch jener andere,
Johannes Deinzer: Wilhelm Löhes Leben (Band 2). C. Bertelsmann, Gütersloh 1880, Seite 454. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6hes_Leben_Band_2.pdf/460&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
