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Wilhelm Löhe: Sabbath und Vorsabbath. Eine Anweisung zum Herzensgebet |
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nicht mehr aus Büchern, brauchen auch nicht mehr die mühseligen Vorbereitungen, von denen du sprichst.
Ganz wohl. Sie brauchen keine Bücher und keiner Vorbereitung, aber wir bedürfen beide, wenn wir auch keiner mühseligen Vorbereitung bedürfen. Sich zum Gebete bereiten, ist zunehmende Seligkeit – und ist für uns arme zerstreute Seelen ganz nöthig. Oder ist etwa auch die Vorbereitung zum Gebete unnatürlich, unkindlich?
63. Etliche, die gerne ohne Aufenthalt vor den Vater treten, sagen es wenigstens.
Aber mit Unrecht, zumal vor den himmlischen Vater auch der tritt, welcher sich vorbereitet. – Es widerspricht der herzigen Kindlichkeit eines Knaben nicht, wenn er sich, bevor er den Vater zu bitten, geht, besinnt, was und wie er bitten will, wenn er sich dazu mit kindlicher Furcht und Liebe bereitet. Eben so wenig ist es unnatürlich, wenn einer, der Gott bitten will, vorher mit sich – und wenn er mit anderen beten soll, auch mit diesen – Eins wird, was und wie zu bitten sei, und wie man vor Gott in rechter Bereitung erscheinen wolle. Lass’ dich, mein Freund, Gottes Schwätzer (denn so möchte ich die allzeit fertigen freien Beter und Vorbeter anderer nennen) nicht irre machen! Ich meines Theils bin so gar nicht der verächtlichen Meinung von der Vorbereitung zum Gebete, daß ich dir vielmehr noch eine vortreffliche Vorbereitung zum Gebete mittheilen möchte. – Versteh, ich läugne nicht, daß man manchmal sprungweise in’s Gebet kommt, aber der Sprung ist nicht keine, sondern nur eine kurze Vorbereitung zum Gebete. Daß ich aber kurze Vorbereitungen oben
Wilhelm Löhe: Sabbath und Vorsabbath. Eine Anweisung zum Herzensgebet. Druck und in Commission der C. H. Beck’schen Buchhandlung., Nördlingen 1843, Seite 35. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6he_-_Sabbath_und_Vorsabbath.pdf/35&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
