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Wilhelm Löhe: Sabbath und Vorsabbath. Eine Anweisung zum Herzensgebet |
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welche das Gebet stören. Es sind die Thore für von außen kommende Versuchungen geschlossen, wenn man bei’m Gebete die Sinne vom Irdischen abkehrt. – Jedoch will ich nicht behaupten, daß man nun gewisse Geberden, als z. B. das Schließen der Augen u. d. gl., annehmen müsse, um recht zu beten.
31. Ich denke, man soll nichts verachten, was bei’m Beten die Abgeschiedenheit der Seele von weltlichen Gedanken fördert, denn die weltlichen Gedanken, welche uns im Beten stören, gehören zu den empfindlichsten, quälendsten Uebeln des inwendigen Lebens.
Auch du, wie alle Beter, hast diese Erfahrung gemacht. Ich stimme dir ganz bei, wenn du sagst, man solle kein Mittel verachten, den fremden Gedanken zu entgehen. Ich glaube aber auch, daß man das einfachste Mittel, den fremden Gedanken zu begegnen, oft zum großen Nachtheil der Seele übergeht.
32. Und was für eins wäre das?
Daß man ihrer nicht achtet. Ein Mann, der des Abends zur Heimath eilt, wird sich nicht damit abgeben, unter Wegs alle die kleinen, stechenden Mücken zu tödten, die sich im Sonnenstrahle vor seinem Angesichte tummeln. Er wird durchhin fahren und sein Ziel im Auge behalten, auch auf die Gefahr hin, daß ihn dann und wann ein solch Mückchen steche. Damit bleibt er gewiß am friedlichsten mit den Thierchen. Wenn hingegen einer nach ihnen schlagen und wider sie fechten würde, würden sie ihn nur desto mehr anfechten, und er würde nicht ohne Leiden sein Ziel erreichen. Gerade so ist es mit den fremden Gedanken beim Gebete. Sie
Wilhelm Löhe: Sabbath und Vorsabbath. Eine Anweisung zum Herzensgebet. Druck und in Commission der C. H. Beck’schen Buchhandlung., Nördlingen 1843, Seite 20. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6he_-_Sabbath_und_Vorsabbath.pdf/20&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
