entsprochen hat. Das ist’s was unser Herz bei aller Frühlingsluft und Morgenpracht doch ein wenig still und kalt läßt. Den richtigen Eindruck vom Leben hat man eben erst, wenn es abgeschlossen ist. Wer nicht stirbt wie er anfangs gewesen, täuscht sich und andre. Daher ein jeder Ursach hat zu bitten, daß es Gott mit seinem Ende gut machen möge.
Ist es die höchste Bitte, die Salomo thun konnte? Konnte er nicht noch eine bessere und höhere Bitte stellen als diese Reichs- und Königsbitte; nämlich eine Bitte für sein persönliches Leben? Sein Vater hat ihn aufs Innere verwiesen, auf das Eine was noth ist: nämlich mit ganzem Herzen an Gott zu hangen. Hätte er nicht bitten können und dürfen um ein Herz, das allewege an Gott fest bleibe, und erst in zweiter Linie um die Gnade, seinen irdischen Beruf so auszuführen, daß er sein großes Volk glücklich mache? Er hatte wol alle Ursache sein Volk groß und seine Aufgabe für schwer zu achten; aber eben weil alle Menschen sich so um ihn drängten und alles ihm so umsonst zufiel, Frieden, Liebe, Ehre ihn umgab, ohne daß er darum gearbeitet hätte, weil er, der 20jährige Jüngling mehr geehrt wurde als sein Vater, der doch größer war als er – hätte er da nicht Nothwendigeres zu bitten gehabt, hätte er nicht vor allem für seine Seele sorgen sollen? Ihr sagt mir vielleicht: „du meisterst! Man sieht, daß du David holder bist als Salomo. Gott freute sich über die Bitte Salomos und du willst damit unzufrieden sein? Ist nicht Salomo ein Vorbild Christi und seines ewigen Friedenreiches?“ Gewiß ist er das, aber es ist nicht zu vergessen, daß in dem Urbild, Christus, David und Salomo Eins, daß der leidende, streitende und der verherrlichte Christus Eine Person ist,
Wilhelm Löhe: David und Salomo. C. Bertelsmann, Gütersloh 1895, Seite 90. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6he_-_David_und_Salomo.pdf/96&oldid=- (Version vom 11.9.2016)
