er ging als ein Geschlagener und Verzweifelnder in den Kampf. David aber hat seinen Gott und fragt seinen Gott; er ergibt sich Ihm auch nicht blos zum Schein, er ist innerlich erbötig, wenn sein Gott es ihn heißen würde, auch ohne Schwertstreich wieder umzukehren. Zum Streit und zum Frieden ist er bereit. Es ist der Gehorsam, durch den er siegt. Wäre seiner Frage eine falsche Absicht zu Grunde gelegen, so hätte er eine andre Antwort bekommen. Aber sein Herz ist aufrichtig mit Gott, er dient Ihm sichtbar und dafür hilft ihm sein Gott unsichtbar.
Ach, wenn wir in ähnlichem Falle auch Licht und Recht zu fragen hätten, daß wir den rechten Weg treffen könnten – das wäre einmal eine Freude. So viele Christen wünschen es sich, bei entscheidenden Wendungen ihres Schicksals ein solch göttliches Orakel zu haben. Aber bei uns schweigt Licht und Recht. Indeß wir haben dafür das Licht des göttlichen Worts, aus dem wir eben lernen müßen Schlüsse zu ziehen und die richtigen Anwendungen zu machen. Da gilt es eben sich zu üben im rechten Gebrauch der uns von Gott gelassenen Freiheit und bei allen unsrer Entscheidung überlassenen Dingen allein darnach zu fragen, was nach unserem besten Wissen und Gewissen recht ist. Dabei haben wir den Trost, daß über uns ein Gott und Vater waltet, der uns in Vergebung der Sünden regiert, und der Seine Kinder, wenn sie nur guten Gewissens und lauterer Absicht sind, nicht wegwirft, wenn sie einmal Seinen Willen nicht treffen. In großen Fragen ist das Licht des Wortes ja heller als im alten Testament und weist den Gläubigen den geraden Weg.
Erinnert ihr euch noch der Zeit, da in den Tagen Elis die Lade Gottes in der Philister Hand fiel? Was
Wilhelm Löhe: David und Salomo. C. Bertelsmann, Gütersloh 1895, Seite 29. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6he_-_David_und_Salomo.pdf/35&oldid=- (Version vom 11.9.2016)
