die Israeliten dies alles verloren, so sind sie dafür strafbar. Indessen das Gesetzbuch wenigstens, das man hernach unter Josua wieder fand, muß ja damals noch vorhanden gewesen sein, und übrigens waren ja alle diese Gegenstände nicht in, sondern neben und vor der Lade, so daß 2. Chron. 5, 20 nicht nothwendig von Abhandengekommensein derselben gedeutet werden muß. Sie werden wol alle vorhanden gewesen sein, wenn es auch hier nicht ausdrücklich gesagt ist. Ohne das Man, die Erquickung aus der Höhe, ohne den immergrünen Stab Aarons, die Leitung heiliger Gottesmänner, ohne das Gesetzbuch wäre ein Mangel dagewesen. So aber ist alles vorhanden, worauf man wartet. Der Tempel ist herrlich bereitet, er ist geschmückt mit dem heiligen Geräthe und den uralten Heiligtümern vor der Lade. Es ist auch ein williges und verständiges Volk vorhanden, das weiß was es will: nämlich dem Gesetz sich unterwerfen, dem Amt sich unterordnen und warten auf die Labung vom Himmel, die das Man bedeutet.
Wenn man sagt, daß die Bücher Samuelis und der Könige ganz im Interesse des Prophetenthums, die Bücher der Chronika aber ganz im Interesse des Priesterthums und des Davidischen Königthums geschrieben seien, so ist’s halb wahr, halb nicht. Denn die Verfasser dieser Bücher hatten keinen ausschließlichen Zweck. Aber etwas Wahres ist an der Bemerkung. Der Verfasser der Chronik hat seine besondere Freude an der Schilderung des Gottesdienstes und der gottesdienstlichen Feier. Er schildert, wie die Priester in die Trompeten stießen und wie die Sänger sangen und wie alles so vollkommen zusammenstimmte, als wäre es eine einzige Stimme. Die ganze Schilderung ist sehr anschaulich. Die
Wilhelm Löhe: David und Salomo. C. Bertelsmann, Gütersloh 1895, Seite 106. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Wilhelm_L%C3%B6he_-_David_und_Salomo.pdf/112&oldid=- (Version vom 11.9.2016)
