prunkendes Mahl, wobei nach der damaligen Sitte weidlich gegessen und getrunken wurde, welches sich, wie gewöhnlich, auch auf die Dienerschaft erstreckte, für die der Abhub, der so reichlich war, daß man davon gewiß nicht sagen konnte, wie sich die Hündlein von den Brodsamen nähren, die von des Reichen Tische fallen, bestimmt war. Befand sich aber unter derselben ein heilloser, frevelhafter Kochjunge, der in einem fort schimpfte, fluchte, tobte und lästerte, gleichsam als sey kein Gott im Himmel, der das Gute belohne und das Böse bestrafe. An diesem Tage aber hatte seine Ruchlosigkeit – erglüht durch geistige Getränke – vollends den Culminationspunkt erreicht, so daß er den Teufel, dessen Name öfter, als bei manchem Leutnant, über seine Zunge spaziert war, vermessen herausfoderte ihn zu holen, ihn feig schalt, mit dem Fuße stampfte und auf seinem Kopfe, ihn zu holen, hartnäckig beharrte.
Da erschien plötzlich in furchtbarerer Gestalt, als sie der alte Katechismus im Holzschnitte liefert, Satanas, ergriff den Buben beim Schopf, fuhr mit ihm in das auf den Schloßhof führende Küchenfenster, über welchem er ihm den Schädel zerschellte, wovon man die Blutspuren noch vor wenig Jahren erblickte.
Auf dem nach dem Camenzer Rathsdorfe Lückersdorf vor dem Pulsnitzer Thore führenden Wege findet man – unweit der sogenannten rothen Mühle – einen halb in der Erde versunkenen Stein von Kreuzesform, gewöhnlich
Heinrich Gottlob Gräve: Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz. Reichel, Bautzen 1839, Seite 195. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Volkssagen_und_volksthuemliche_Denkmale_der_Lausitz_195.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
