Er sagte nämlich:
So kann ich meine Schmach tilgen,
weil ich wider die große Stadt Ninive falsch geweissagt habe.
Damals rügte Elias auch das Achabhaus,
rief einen Hunger ins Land und floh.
Dann ging er weiter
und fand die Witwe samt ihrem Sohn
und blieb bei ihnen.
Er konnte ja nicht bei den Unbeschnittenen bleiben,
und so segnete er sie.
Als Jonas starb,
erweckte ihn Gott wieder von den Toten durch Elias.
Er wollte ihm nämlich zeigen,
daß er Gott nicht entfliehen könne.
Und so erhob sich Jonas nach der Hungersnot
und zog ins Land Juda.
Da starb seine Mutter auf dem Weg,
und er begrub sie nahe beim Libanonsbad.
Er selbst starb im Lande Saar
und ward bestattet in der Höhle des Kenezeus,
der in den Zeiten der Königslosigkeit
Richter über Einen Stamm wurde.
Er gab auch ein Zeichen für Jerusalem und die ganze Erde an:
»Wenn man Steine kläglich schreien hört,
dann naht sich das Ende,
und wenn man in Jerusalem alle Heidenvölker sieht,
dann wird die Stadt vernichtet«
jenseits von Betabara, aus dem Stamm Simeon.
Dieser gab mit Jonas für Ninive ein Zeichen an,
es werde von süßen Wassern
und unterirdischem Feuer zerstört werden.
Dies geschah auch so.
Denn der See in seinem Umkreis überschwemmte
und zerstörte es infolge eines Erdbebens,
und Feuer kam aus der Wüste
und verbrannte seinen höher gelegenen Teil.
Er starb im Frieden
und ward in seinem Land bestattet.
Er sah vor Jerusalems Eroberung die Gefangenschaft voraus
und klagte darüber.
Als Nabuchodonosor nach Jerusalem kam,
floh er nach Ostrakine
und weilte als Gast im Land Ismael.
Als die Chaldäer abzogen
und die in Jerusalem übriggebliebenen nach Ägypten gingen,
ließ er sich in seinem Land nieder.
Paul Rießler: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Filser, Augsburg 1928, Seite 872. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Riessler_Altjuedisches_Schrifttum_ausserhalb_der_Bibel_872.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
