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	Bruno Bauer: Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs 4. Band

welches diesen Proces dazu blos sinnlich darstellt, noch besonders gelegen seyn? Zur Idee im Factum, zur Gattung im Individuum will unsere Zeit in der Christologie geführt seyn“^[1] ist trotz seiner metaphysischen Formeln so populär, seine Wahrheit so allgemein bezeugt, das man fast sagen kann, die „Uebereinstimmung der Völker“ stehe für ihn gegen jeden Zweifel und gegen das Attentat der Forschung ein. Der Fetischdiener versteht und billigt ihn, denn er erhebt sich auch über die „blos sinnliche“ Erscheinung der Natur zu der allgemeinen Weltseele, die in derselben lebt und webt. Die jüdische Aufklärung des Predigers salomo war mit ihrer Antipathie gegen die Anmaafung der Geschichte, die sich einbildet, Neues zu schaffen, und mit ihrem Has gegen die Persönlichkeiten, die so stolz sind, das sie in ihrem Innern die Kraft einer neuen Welt zu besigen glauben, schon längst zu der Einsicht gekommen, das sich in Allem doch nur der ewige Kreislauf des Entstehens, Absterbens und Wiederentstehens wiederholt. Als die christliche Weltans schauung ihrem Untergange entgegeneilte, kam man (mittelst der Aufklärung) dahinter, das ihre Geschichte doch nur eine Reihe sinnlicher, roher Facten sey, wobei es sich gleich bleibt, ob man das Leben, welches sich in dieser sinnlichkeit darstellte, als das göttliche oder als den ewigen Kreislauf „der List und des Betrugs bezeichnet“, da in jedem Falle das wirkliche, eigne Leben der Geschichte unbekannt bleibt. sein wahres Zeitalter hat aber jener sas in der Gegenwart, seine wahre Gemeinde hat er in der allgemeinen Lichtfreundschaft unserer Zeit gefunden, die mit dem Factum fertig wird, indem sie es liegen und auf sich beruhen läst und sich mit einem Gedanken darüber begnügt und die es verstanden hat, die historische Gestaltung

Empfohlene Zitierweise:
Bruno Bauer: Kritik der Evangelien und Geschichte ihres Ursprungs 4. Band. Gustav Hempel, Berlin 1852, Seite 7. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Kritik_der_Evangelien_und_Geschichte_ihres_Ursprungs,_Vierter_Band%E2%80%93Claremont.djvu/16&oldid=- (Version vom 4.5.2023)

1. Das Leben Jesu, II, 770. Dritte Auflage.