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so viel Brot, daß es für morgen noch reicht! Seht, welch eine Zartheit Gottes war es, daß er dem fahrenden Volke in der Wüste, das keine Aussicht auf die Heimat hatte, solche Speise darreichte und, damit die Lebensspeise recht am hl. Tag gereicht werde, schon am Vortage alles für des Leibes Nahrung und Notdurft überreichlich bescherte. Es ist, als ob Gott in unsere arbeitsvolle Welt den Trost hineinwerfen wollte: je ernster ihr es mit dem Feiertag haltet, desto reicher will ich euch den Alltag machen. Und je mehr ihr am Feiertag alle äußeren Werke beiseite tut, desto reicher und reiner wird er sein.

 Und das dritte ist: 5. Moses 5: Gedenke des Sabbats, daß du ihn heiligest! Das ist das gesegnete Bundeszeichen, das Gott dem heimatlosen Wüstenvolke bescherte: Ich habe dich aus dem Diensthause geführt. Seht, in dieser göttlichen Stiftungsurkunde liegt sein Gnadenwille, daß die Christenheit sich dessen erinnere, daß sie nicht mehr eine in der Form der Sünde und der täglichen Müh und Arbeit stehende Nation sei, sondern erlöst durch Jesum Christum und zum ewigen und seligen Leben gefreit. Das ist der große Trost in diesem Gotteswort: Der dich aus dem Diensthaus geführt hat usw. Als man in der französischen Revolution den siebenten Tag als Ruhetag abschaffte und alle zehn Tage einen Ruhetag ansetzte – bekanntlich währte dieses Zehn-Tage-System nach göttlicher Ironie zehn Jahre lang –, haben gerade die größten Gottesleugner am ehesten den siebenten Tag wieder einzusetzen verlangt, weil wunderbarerweise der Körper gerade nach sechs Tagen der Arbeit so viel an Kraft und Fähigkeit verbraucht, daß er am siebenten der Ruhe bedarf. Bedeutende Forschungen haben ergeben, daß der menschliche Körper, sogar das Knochengerüste, sich innerhalb sechs Tagen derart abnützt und verausgabt, daß man zur Ergänzung und Wiederherstellung verbrauchter Stoffe als siebenten eines Ruhetages unbedingt benötigt. –