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Seite:Heinrich Brandt - Darlegung der Glaubenslehre der evangelisch-lutherischen Kirche.pdf/332

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getrunken werde. Daraus wird also geschlossen: Was wir Menschen in dem heil. Abendmahle mit dem Munde essen und mit dem Munde trinken sollen, das ist wesentlich zugegen, als ein materielles Stück dieser geistlichen Mahlzeit. Wir sollen aber im heil. Abendmahle mit dem Munde den Leib Christi essen und mit dem Munde sein Blut trinken; darum ist des Herrn Christi Leib und Blut im Abendmahle wesentlich gegenwärtig, als ein materielles Stück dieser geistlichen Mahlzeit.

 697. Weil das Brod des Abendmahls eine Gemeinschaft des Leibes Christi, und der Wein eine Gemeinschaft des Blutes Christi ist. 1 Corinth. 10, 15. 16. „Als mit den Klugen rede ich, richtet ihr, was ich sage; der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brod, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?“ Dadurch wird außer allen Zweifel gesetzt a) daß unter dem Leib und dem Blute Christi nichts anders verstanden werde, als sein wesentlicher Leib und sein wesentliches Blut, weil hier Niemand einen geistlichen Verstand beweisen wird; b) daß mit dem Wort „Kelch“ verstanden werde der Wein, der darinnen ist. Daraus schließe ich also: Entweder ist das Brod im Abendmahl eine solche geistliche Gemeinschaft, daß es allein Christi Wohlthaten uns zu Gemüthe führe, oder aber es ist eine solche sacramentliche Gemeinschaft, darinnen der wesentliche Leib des Herrn Christi mit dem Brod dargereicht und empfangen wird.

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