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	Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Erster Theil

Zweikampf mit seinem Nebenbuhler Cäsarino, Sohn des Kaisers. Eugenia flieht in die Wüste und lebt als Einsiedlerin. Der Teufel belebt Aurelio's todten Leib und sucht sie zu verführen, jedoch vergebens. Sie wird als Christin verfolgt, gefangen und widersteht allen Anfechtungen so standhaft, dass sie den Ehrennamen des weiblichen Joseph empfängt. Mittlerweile hat der tief um sie trauernde Cäsarino ihr einen Tempel errichten lassen und betet ihr Bild an. Sie kommt dazu und gibt sich zu erkennen, um den eiteln Wahn heidnischer Vergötterungen zu zerstören. Vergebens bemüht sich Cäsarino um ihre Liebe, und überliefert sie endlich dem Martyrium. Man kann die Hoffahrt des Heidenthums und die Demuth des Christenthums nicht schöner contrastiren.

Eule.

Eine Bäckerstochter aus Jerusalem stahl von dem Teige, aus dem ihre fromme Mutter für den Heiland ein Brodt backen wollte. Der gestohlene Teig schwoll ungeheuer an, das Mädchen stiess einen Schrei des Schreckens aus und wurde in eine Eule verwandelt. Volksglaube in Wallis. Curiositäten VIII. 241. Vgl. Shakespeares Hamlet IV. 5.

Eulogien.

In der griechischen Kirche wird die Hostie aus dem ganzen Brodte ausgeschnitten. Die Abfälle des vorher geweihten Brodtes sind heilig und werden sorgfältig aufbewahrt, um als sogenannte Eulogien zu geistlichen Geschenken verwandt zu werden, sey es zur Heilung von Kranken und Besessenen, sey es als Liebesgabe und zur Befestigung treuer Freundschaften. So genossen Freunde beim Abschied die Eulogie zur Heiligung ihres Seelenbundes. So schickten sich Nonnen, die sich liebten, diese zarte Himmelsspeise als Vorgeschmack des Paradieses zu. Vgl. Binterim, Denkw. VI. 3. 540 f.

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Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Erster Theil. G. Joseph Manz, Regensburg 1854, Seite 257. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Christliche_Symbolik_(Menzel)_I_257.jpg&oldid=- (Version vom 20.8.2021)