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Ziegel,

Attribut des heiligen Eusebius von Samosata, weil ihn die Arianer mit einem Ziegel steinigten. Auch des heiligen Antonius von Padua, weil der Ziegel, auf dem er, fälschlich angeklagt, vor Gericht kniete, zu wackeln anfing und sich nie wieder fest machen liess. P. Abraham, Judas I. 397.


Zinsgroschen, der.

Als Jesus nach Jerusalem gekommen war und das allgemeinste Aufsehen erregte, beriethen sich die Schriftgelehrten, Pharisäer und Sadducäer, wie sie ihn beschämen und in der Meinung des Volkes vernichten wollten. Da traten zuerst die Pharisäer heuchlerisch an ihn heran, rühmten und priesen ihn und stellten ihm die verfängliche Frage: ob man noch ferner dem römischen Kaiser Zins zahlen solle (oder ob es schon an der Zeit sey, sich etwa unter seiner Herrschaft für unabhängig zu erklären)? Hätte er gesagt, man solle den Römern nicht mehr zinsen, so hätten sie ihn als Rebellen denuncirt. Hätte er aber gesagt, man solle zinsen, so hätten sie ihn beim Volke, das von ihm die politische Befreiung und weltliche Emancipation hoffte, verdächtigt. Jesus aber sprach: „Zeiget mir einen Zinsgroschen!“ und als er ihn erhielt, frug er: „Wessen ist das Bild darauf?“ Die Pharisäer antworteten: „Des Kaisers.“ „Nun also,“ sprach Jesus, „so gebet dem Kaiser was des Kaisers, und Gott was Gottes ist.“ Matth. 22, 15 f. Marc. 12, 13. Lucas 20, 19. – Das ist das Fundament der christlichen Lehre vom Verhältniss des Staats zur Kirche.

Das berühmteste Bild vom Zinsgroschen ist das von Titian in Dresden. Jesus überrascht eben die Pharisäer mit seiner Erklärung, indem er sie ruhig und fest mit der ganzen Ueberlegenheit seines Geistes und doch ohne alle Ostentation anblickt, sie aber die getäuschte Erwartung ausdrücken.

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Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Zweiter Theil. G. Joseph Manz, Regensburg 1854, Seite 571. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Christliche_Symbolik_(Menzel)_II_571.jpg&oldid=- (Version vom 23.2.2020)