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	Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Zweiter Theil

blüht. Da grünte und blühte der Stab und wurde ein grosser Apfelbaum mit Aepfeln, die noch jetzt in den Niederlanden unter dem Namen der Johannisäpfel bekannt sind. Wolf, niederl. Sagen Nr. 141.

Als Reliquien geniessen besonders lebhafte Verehrung der Wanderstab des heiligen Rochus zu Bordeaux (Mémoires de l’acad. celtique IV. 271.) und der des heiligen Magnus zu Füssen, der jährlich um die Felder getragen wurde, um sie vor Ungeziefer zu schützen. Der Stab des heiligen Severus, eines Bischofs in der Normandie, leidet keine unreine Nähe. Ein Unreiner, der ihn berührt, wird wahnsinnig; ein Vogel, der sich auf ihn setzt, muss sterben. Acta SS. 1. Februar. Ein viele Uebel heilender Stab des heiligen Cyriacus wird geschildert in Nieremberg, hist. nat. 429.

Stall.

Der Stall, in welchem Christus geboren wurde, hat symbolische Bedeutung. Er steht nicht nur als schlechteste Erdenwohnung im grellsten Contrast mit dem Herrn des Himmels, sondern charakterisirt namentlich auch die thierische Seite des Menschlichen, indem der Herr, niedersteigend zur Erde, die Menschen nicht allein, sondern in Gemeinschaft mit Thieren finden musste. Zugleich ist der Stall ein Gegenbild des Paradieses; wie in diesem die Thiere noch unschuldig mit den unschuldigen Menschen in aller Freiheit lebten, so sind dagegen im Stall die Thiere eingesperrt, gleiche Noth leidend wie die Menschen.

Stammbaum.

Eine besonders in der Glasmalerei der hohen gothischen Kirchenfenster sehr beliebte Darstellung ist die des Stammbaumes Christi. Ein vielverzweigter Baum wächst aus dem unten liegenden Jesse (Isai, Davids Vater) heraus und bildet mit seinen Aesten die Rahmen zu Vignetten, in denen die

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Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Zweiter Theil. G. Joseph Manz, Regensburg 1854, Seite 407. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Christliche_Symbolik_(Menzel)_II_407.jpg&oldid=- (Version vom 28.3.2023)