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	Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Zweiter Theil

Sergius und Sozon erlitten das Martyrium durch Nägel, die man ihnen in die Füsse schlug. Der heilige Anthemus von Nicomedien und Basiliskus durch glühende Metallschuhe. Schuhe in der Hand getragen kennzeichnen die heilige Hedwig, die als Fürstin aus Demuth immer barfuss ging und als ihr Gemahl, Heinrich der Bärtige von Schlesien, ihr befahl, Schuhe zu tragen, dieselben nur in der Hand trug.

Bei Stintebüll am Meeresufer stand das Bild des heiligen Pancratius mit goldenen Pantoffeln. Die stahl ein Dieb, aber auf dem Meer ergriff ihn ein Sturm und schleuderte seinen Leichnam an demselben Ufer aus, wo das Bild stand. Daher das Sprichwort: Pancratius holt seine Pantoffeln wieder. Müllenhoff, holst. Sagen Nr. 158.

Schwalben.

Nach schwedischem Volksglauben zwitscherten die Schwalben bei der Kreuzigung des Heilands voll Mitleid: Hugswala, swala, swala hom, tröste, kühle, kühle ihn; deshalb sind sie dem Volke heilig. Afzelius, schwedische Volkssagen III. 243. — Eine gute Bedeutung haben die Schwalben auch in den Legenden. Der heilige Einsiedler Gutlach war immer von ihnen umgeben. Auch der heilige Franciscus von Assisi befahl ihnen einmal, stille zu schweigen und seine Predigt zu hören, und sie hörten ihm andächtig zu. Dasselbe berichtet die Legende vom heiligen Aldelrandus und Gandolphus.

Schwan,

Attribut der Heiligen Cuthbert, Lutger und Hugo, weil sich zu diesen ein wilder Schwan gesellte und ihnen diente. — Ein Schwan aus dem Paradiese soll einmal über Henoch geflogen seyn und eine Feder aus seinem Flügel haben fallen lassen, mit welcher Henoch sein apokryphisches Buch schrieb.

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Wolfgang Menzel: Christliche Symbolik. Zweiter Theil. G. Joseph Manz, Regensburg 1854, Seite 352. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Christliche_Symbolik_(Menzel)_II_352.jpg&oldid=- (Version vom 11.1.2023)