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Seite:Riessler Altjuedisches Schrifttum ausserhalb der Bibel 1283.jpg

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s. Ez, 47, 8; Sodom späterer Zusatz. 17 Salatiel ist Volksfürst. 26 Taube Sinnbild des unschuldig verfolgten Israel. 27 Dt 4, 8 Rom 1, 32. 30 nicht durch Feindeshand, sondern durch Hunger, Pest, Erdbeben (2 Sam 24, 13). 41 „entgegen“ mit Heil und Segen. 49 Die Erde bringt uns in ihrer Jugendkraft Kinder hervor.

  • 4: 2 Die Blumen des Paradieses. 4 ähnlich das babyl. Schöpfungsgedicht: „Als der Himmel droben noch keinen Namen trug“. 5 die Gläubigen s. Apot. 7, 4. 6 Prädestination. 8 Der Zwischenraum zwischen dem alten und dem neuen Zeitalter ist nicht größer, als der zwischen Abraham und seinen eigenen Nachkommen. 13 Der Engel. 19 Jerusalems Fall. 21 und 22 gehören zu 4, 8. 26 Henoch und Elias. 32 Die Keuschheit galt, wie das Fasten, besonders bei den Essenern, als notwendige Vorbereitung für den Empfang von Offenbarungen. 40 Nach rabbin. Tradition wurden die Leuchten schon am ersten Tag erschaffen. 41 „Geist“ = Engel, vgl. den heidnischen Himmelsgott Baal schamajim, Ann. 42 „ein Teil“ = das Paradies. 51 „tausend Hügel“, aus Ps 50, 10 herausgesponnen. 52 in der Messiaszeit. 56 Is 40, 15 (LXX) 58 „Eingeborener“ Ps Sal 18, 4.
  • 5: 25 s. Mt 13, 12. 26 Das himmlische Jerusalem und das himmlische Paradies. 28 Die Zahl 400 ist aus Ps 90, 15 und Gen 15, 13 kombiniert. 29 Der Glaube, daß der Messias an seiner Herrschaft sterbe, ist jüdisch, nicht christlich. 30 Die Schöpfung schwieg bis zur Erschaffung des Menschen. 31 s. Kor 15, 26. 35 „die guten Taten“ = Almosen. 37 s. Mt 25, 31 f. 42 Prädestination 43 Sieben Jahre vgl. 5, 30. 70 Alles ist vorherbestimmt, auch das Gericht samt Paradies und Hölle. 75 Neuschöpfung s. Gal 6, 15; 2 Kor 6, 17 Mt 19, 28; 2 Petr 2, 13 Apok. 21, 1. 77 „Schatz der guten Werke“ besonders der Almosen s. Mt 6, 20 Luk 12, 33 1 Tim 16, 17. 78 s. Koh 12, 7. 88 s. 1 Kor 15, 53. 97 s. Dan 12, 3 Mt 13, 43. 100 Die Seelen der Gerechten. 101 in den Zwischenzustand. 104 Das Siegel des Richters; dadurch wird die Richtigkeit des Urteils bestätigt. 106 s. Gen 18, 23 und Ex 32, 11. 107 s. Jos 7, 7 ff, 108 s. 1 Sam 7, 9 ff; 24, 15; 1 Kg 8, 22 ff. 109 s. 1 Kg 18, 42; 17, 20. 110 s. 2 Kg 19, 15 ff. 118 Im Gegensatz hierzu steht 4 Bar 54, 19. 119 tote Werke s. Hebr 6, 1. 120 Feste Hoffnung s. 1 Petr 1, 3. 123 das himmlische Paradies. 125 Essenischer Zug. Dan 12, 3; Mt 13, 43. 129 s. Dt 30, 19 „zeitliches Leben“, hier ewiges Leben. 137 zum ewigen Leben. Lehre der Schule des Schammai.
  • 8: 3 Mt 22, 14 7 Is 45, 11 u. a. 8 Der Mensch ist aus den ersten Elementen zusammengesetzt. 21 „in Sturm und Feuer sich verwandelt“ nach Ps 103, 4 Ex „er macht seine Engel zu Stürmen und seine Diener zu Feuerflammen“. 27 z. B. die makkabäischen Märtyrer. 29 Die Gesetzeslehrer Dan 12, 3 Mt 5, 14. 30 Juden, schlimmer als die Heiden. 39 „gesprochen“ = gebetet. 50 Der Hochmut wird besonders den Pharisäern zugeschrieben s. Luk 14, 7. 52 das himmlische Paradies, Apok 2, 7; 22, 2; das himmlische Jerusalem. 59 s. Luk 16, 24. 62 Seher, wie Salatiel oder Esdras.
  • 7: 4 Gemeint sind die Apokalypsen Adams, Seths, Henochs, Noes u. a. 8 Das messianische Heil. Der sakrosankte Charakter des hl. Landes wird besonders nach Jerusalems Fall betont. 24 Auf den Empfang der Offenbarung bereitet Fasten vor. 26 Ardat ein Feld bei Babylon. 37 Das Gesetz ist geistlich und ewig (Rom 7, 14; 2 Kor 3, 7).
  • 18: 7 „Sion unsere Mutter“ s. Gal 4, 26. 22 Der Raub der Bundeslade konnte nur beim ersten Tempel erfolgen (2 Chr. 36, 10); im zweiten gab es keine mehr. Nach Jos B. J. VI 5, 1 verbrannten zwei Priester im Tempel im Jahr 70 n. Chr. 23 „versiegelt“ zurückgehalten, entzogen. „Siegel“ Zeichen der staatlichen
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