empfing Maria die Opfergaben.
während doch nichts von ihm weggeschnitten wurde.
und sie durchschneidet, aber sie selbst nicht schneidet,
so wurde auch der Messias beschnitten,
ohne daß etwas von ihm weggenommen wurde.
sahen sie die himmlischen Mächte beim Messias auf- und niedersteigen
und hörten die Gesänge der Engel, die lobsangen und riefen:
von seinem Ruhm sind Himmel und Erde erfüllt.“
und sprachen:
„Dieser ist der König, der vom Himmel kam und Mensch wurde.“
„Jetzt weiß ich, daß des Isaias Weissagung wahr ist;
denn, als ich in der Schule der Hebräer war,
las ich im Isaias und fand darin folgendes:
Ein Kind ist uns geboren; ein Sohn ist uns geschenkt;
sein Name ist „Wunderbar, Rat, Gott, Ewiger, Held.“
„Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären,
und sein Name heißt Immanuel, d. i. Gott mit uns.“
und die Engel vom Himmel zu ihm herniederstiegen,
so ist er in Wahrheit der Herr der Engel und der Menschen.“
„Dieser ist in Wahrheit Gott;
denn uns sind auf Erden
schon so oft Könige, Helden und Heldensöhne geboren worden;
aber noch nie hat man gehört,
daß die Engel zu ihnen herniedergestiegen wären.“
und verehrten ihn als Herrn und König des ganzen Weltalls;
dann bereiteten sie ihre Wegzehrung
und kehrten auf dem Wüstenweg wieder in ihr Land zurück.
wo der Messias war, als die Kinder ermordet wurden.
er sei nicht im Lande Juda gefunden worden.
damit das Schriftwort erfüllt würde:
„Aus Ägypten berief ich meinen Sohn.“
Paul Rießler: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Filser, Augsburg 1928, Seite 1000. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Riessler_Altjuedisches_Schrifttum_ausserhalb_der_Bibel_1000.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)