nach ihrer Meynung bey Lebzeiten gethan hat, und noch kein Blut-Sauger ist, u. s. f.
Was pag. 30. den eisernen Deckel anlanget, der die rothen Hälmgen gehabt, kan nicht dem Welt-Geist, sondern dem subtilen acido derer Weitzen-Hefen etc. zugeschrieben werden, welches das Eisen aufgelöset und zu Roste gemacht hat, welches hernach solche flores werden.
Was pag. 32. die rothe Farbe des Blutes anlanget, so ist es zwar falsch, daß es von der Leber herrühre, aber auch nicht von dem Welt-Geiste, denn das Blut ist nicht allezeit roth, sondern bisweilen bleyfarbig-schwärtzlich und gelb. Woher kommt nun die Farbe? Ist das Geblüte ohne Galle, verlieret es seine Farbe, hat es zu viel Galle, wird es hoch-roth; Hat die Galle keine Verrichtung mehr in dem intestino duodeno, und gantzen concoction, so wird das Blut gelb. Woher kommt nun die Farbe? Was folgen nicht hieraus vor absurda.
Weil das Eisenblech rothe flores hat gemacht, welches von dem Welt-Geist hergeleitet wird; Ergo ist das Blut auch roth. Ergo ist der Welt-Geist eisern. Eisen macht eine rothe solution, Kupffer eine grüne, u. s. f. iedes nach seiner Art. Ob zwar von vielen Spagisten behauptet wird, daß dasjenige, was sie den Welt-Geist nennen, mit dem Eisen concentrire,
Gottlob Heinrich Vogt: Kurtzes Bedencken Von denen Acten-maeßigen Relationen Wegen derer Vampiren, Oder Menschen- Und Vieh-Aussaugern, Ingleichen Uber das davon in Leipzig herausgekommene Raisonnement Vom Welt-Geiste. August Martini, Leipzig 1732, Seite 3. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Kurtzes_Bedencken_Von_denen_Acten-mae%C3%9Figen_Relationen_Wegen_derer_Vampiren,_Oder_Menschen-_Und_Vieh-Aussaugern_005.png&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
