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Seite:Wilhelm Löhe - Drei Bücher von der Kirche.pdf/49

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Alle, die zur unsichtbaren Kirche gehören, gehören auch zur sichtbaren; sie geben ihres Herzens gottergebenen Sinn durch lautes Bekenntnis in Wort und That zu erkennen. Ja, da die blos Berufenen, die zur sichtbaren Kirche sich halten, am Ende eben so wenig angenommen werden, als jener Geladene, der kein hochzeitliches Kleid anhatte; so kann man behaupten, die auserwählten Kinder der unsichtbaren Kirche gehören genau genommen nicht blos vorzugsweise, sondern allein zur sichtbaren Kirche, die andern seien blos Unkraut auf dem Waizenacker. Es sind deshalb dieselben Leute, die zur sichtbaren und zur unsichtbaren Kirche gehören, – die sichtbare und unsichtbare Kirche sind völlig Eine. Die Unterscheidung, die wir mit den beiden Ausdrücken machen, ist nicht auf eine wirklich stattfindende Scheidung zweier Haufen innerhalb der Kirche gegründet, sondern es liegt ihr nur das Bekenntnis der menschlichen Kurzsichtigkeit zu Grunde, durch welche wir verhindert sind, die Heuchler von den Aufrichtigen, das Unkraut vom Waizen zu scheiden, – durch welche wir genöthigt sind, aus Furcht, den Waizen mit dem Unkraut auszuräuten, ein mildes Gericht zu halten.

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 Man hat in neuerer Zeit oftmals durch eine wunderliche Verwirrung der Gedanken die unsichtbare Kirche wie ein bloßes Abstractum oder eine Idee der sichtbaren Kirche aufgefaßt, und damit den Feinden nur Anlaß zu Spott und Hohn gegeben. Denn es ist freilich wahr: ein Abstractum der Kirche oder eine Idee der Kirche ist doch am Ende nichts weniger, als eine Kirche. Vielmehr hätte man die unsichtbare und sichtbare Kirche in gleicher Weise als völlig Eine faßen sollen, wie man Seele und Leib für Einen Menschen anerkennt. So wenig die Seele ein Abstractum oder eine Idee des Leibes ist, eben so wenig ist die unsichtbare Kirche ein Abstractum oder eine Idee der sichtbaren. Ja, so wenig das Feuer ein Abstractum des Lichtes ist, das von ihm ausströmt; so wenig ist die unsichtbare Kirche ein Abstractum der sichtbaren. In dieser Auffaßung hätte man sich durch die Rücksicht auf so viele wirkliche oder nur muthmaßliche Heuchler, die sich an die Kirche anhängen, nicht im mindesten irre machen laßen sollen. Auch der menschliche Leib hat Haare, Nägel und andere unbeseelte Auswüchse. Wie man nun dem

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