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Seite:Wilhelm Löhe - Drei Bücher von der Kirche.pdf/47

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Exercitation vorleuchten, und ihm ganz entgeht, daß die geschichtlichen Forschungen seiner Gegner, auch wo sie nicht gelungen erscheinen, (denn das kann uns hier ganz gleichgiltig sein) zu Gunsten einer offenbar biblischen Lehre unternommen sind, während seine Ueberzeugungen menschliche Gedanken waren, die nur auf eklektischem Wege aus Schrift und Geschichte Stützen finden konnten. Wer die beiden Exercitationen des Witsius liest, wird ihm vielleicht in manchen Einzelnheiten beistimmen, im Ganzen aber durch seine Exegese und die Darlegung seiner geschichtlichen Forschungen mit nichten für die reformirte Lehre gewonnen werden. So Schrift, wie Geschichte, so Recht, wie Barmherzigkeit werden ihn auf die Seite der edlen leutseligen Lehre unserer Väter ziehen, – und der große Gedanke einer vocatio catholica; wird von ihm nicht als bloße Hypothese, vielweniger als chimärisch behandelt werden – darum, daß wir so wenig im Stande sind, ihn in allen Fällen geschichtlich nachzuweisen. Es wäre schlimm, wenn die Unwißenheit der Menschen Beweiskraft gegen Gottes klaren Liebeswillen hätte.


10. Es beruft sie zu Einer Kirche, die da sichtbar und unsichtbar zugleich ist.


 Also die Berufung ist allgemein. An alle Menschen ergeht auf irgend eine Weise die Einladung, sich von der Welt zu trennen und zu der aus der Welt herausgerufenen Gemeine, d. i. zu der h. Kirche (ἐκ-κλησία) zu sammeln. Je nachdem nun diesem Berufe entweder gar nicht, oder in einem niedrigeren oder höheren Grade Gehorsam geleistet wird, nimmt man seine Stellung zu oder seine Stelle in der Kirche Gottes ein. Die gar keine Folge leisten, obschon sie die Berufung vernehmen, gehören zu der Welt; die sich äußerlich von der Welt trennen und sich vor jedermann zu Christo und seiner Kirche bekennen,

    aber die Berufung ganz etwas anderes ist und nicht blos da gesucht werden darf, wo die Kirche gerade in Herrlichkeit vor menschlichen Augen sich erweist. Ja, wie mancher stimmt der oberflächlichen und falschen Ansicht des Witsius bei, ohne zu bemerken, daß er Consequenzen der Prädestinationslehre nachsagt.

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