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Seite:Wilhelm Löhe - Drei Bücher von der Kirche.pdf/24

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Nun aber drängt sich die Frage auf: Worin ist die Kirche einig? oder: Was ist ihr Einigungspunkt?

 Wenn man auf diese Frage antwortet: „die Kirche ist einig in der Wahrheit; was alle ihre Kinder zu Einer Gemeine macht, ist die Wahrheit“; so wird kein Mensch die Richtigkeit der Antwort in Abrede stellen. Denn diese Einigkeit hat ja der König der Wahrheit selbst seiner Kirche Joh. 17. erfleht. Ferner wird niemand seine Beistimmung verweigern, wenn wir behaupten: „Unter der Wahrheit, welche den Einigungspunkt der Kirche ausmacht, ist nichts anderes zu verstehen, als Gottes Wort:“ denn der König der Wahrheit selbst spricht Joh. 17, 17. betend zu Seinem Vater: „Dein Wort ist die Wahrheit.“ Endlich hat man auch keinen Widerspruch zu fürchten, wenn man die oben gethane Frage kurzweg so beantwortet: „die Wahrheit, welche alle einigt und aus allen Gläubigen aller Zeiten und Lande Eine Kirche macht, ist das Wort der Apostel"; denn der König der Wahrheit, dessen Einigkeit mit dem Vater nachzuweisen, man kühnlich versäumen darf, spricht selber zu den Aposteln: „Wer euch höret, der höret mich; und wer euch verachtet, der verachtet mich; wer aber mich verachtet, der verachtet Den, der mich gesandt hat.“ Luc. 10, 16.

 Und so ist es auch. Das Wort der Apostel ist je und je der Einigungspunkt der Kirche gewesen und wird es auch ferner bis ans Ende der Tage sein. In der ersten Zeit, wo die Einigkeit der Kirche glänzender, als jemals, hervortrat, von allen Heiden bemerkt, bewundert und gefürchtet wurde, hat kein oecumenischer Bischof, kein zeitlicher Oberhirte, sie zusammengehalten, – kein lebender Mensch war ihr Mittelpunkt; auch war es keine das Ganze bewältigende Verfaßung, welche die Einigkeit der Kirche bewirkte; sondern die gemeinsame, die von allen anerkannte und bekannte Wahrheit der Apostel machte aus Juden und Heiden, aus den verschiedenartigsten Menschen eine einzige allgemeine Kirche Gottes auf Erden. So lange die Apostel lebten war ihr mündlich Wort der Einigungspunkt der Kirche; nachdem sie entschlafen waren, wurde es um so mehr ihr schriftlich Wort, das Neue

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