ausserordentliche Begebenheit in der Natur dem Teuffel zuzuschreiben, als einer Operationi magicæ corporum Denn zu jenem brauche ich keinen sonderlichen Beweiß, hier aber muß alles aus denen Kräfften der Natur dargethan werden. Ist nun solches dem Herrn Verfasser zu begreiffen zu schwer, so muß man dencken: Ne sutor ultra crepidam.
Jedoch wir müssen uns noch weiter von dem tieffsinnigen Philosopho belehren lassen. Er schreibt p. 49. ferner: „Ich sehe also wohl, man muß hie ein principium vitale haben, man mag es nun einen Geist, oder Archeum oder balsamum corporum, oder materiam infinitis potentiis vitalibus refertam, oder anders nennen. Warum eckelt man doch so den Nahmen eines Geistes, und bildet sich lieber tausenderley schwerere Dinge ein, wie es möchte zugehen können, als daß man συνέργειαν spiritus zulassen will? Muß denn auch diß Kennzeichen der ersten Welt an uns eintreffen: die Menschen sind Fleisch!“ Es giebt der Herr Verfasser in diesem Worten zu erkennen, daß er davor halte, es sey einerley, einen Welt-Geist oder eine solche Materiam, wie ich in meiner andern Dissertation beschrieben, zu statuiren. Ob ich nun wohl nicht gäntzlich leugnen kan, daß nicht von vielen Philosophis unter dem Welt-Geiste eben das solte verstanden worden seyn, was wir Materiam primam genennt, so haben wir doch um des Mißbrauchs willen lieber von
Michael Ranft: Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern. Leipzig 1734, Seite 243. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Tractat_von_dem_Kauen_und_Schmatzen_der_Todten_in_Gr%C3%A4bern_250.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
