Übersetzung des Aristobulus. (1 s. 30). 316 Der Tragödiendichter Theodektes lebte c. 375–334 v. Chr. „Die Schrift“ bezeichnet die Sammlung heiliger Bücher. 322 Fabelerzähler der Mythologisten.
Das Buch des Elias enthält verschiedene Stücke aus verschiedenen Zeitaltern. Den Beginn 1, 1–2 macht eine kurze Notiz aus 1 Kg 19, 5; sie bemerkt zu V 2, daß schon einmal ein Engel mit Elias gesprochen habe. Dann beginnt eine Eliasapokalypse 1, 3. Darin eingeheftet ist der kurze Bericht einer Weltreise, ähnlich der des Henochbuches (1, 4–9); ebenso eine apokalyptische Darstellung der Sassanidenkämpfe gegen Rom (1, 10–5, 5; die Verse 4, 8–12 gehören wieder zur Eliasapokalypse) und eine Abrahamsapokalypse, die Israels Erhöhung und der Heidenwelt Erniedrigung schildert (5, 6–8, 2). Dann kommt die Fortsetzung und der Schluß der Eliasapokalypse. Diese weiß von einer Rückkehr der Toten in die jetzige Welt, einer Bestrafung der Frevler und einer Belohnung der Frommen durch ein paradiesisches Leben. – Laktanz scheint das Buch Elias gekannt zu haben. (M. Buttenwieser, Die hebr. Elias-Apokalypse 1897 Internet Archive).
- 1: 1 s. 1 Kg 19, 5. 3 Nach dem vierten Reich erscheint das Gottesreich auch bei Dan 7, 7. 19. 26. 4 Eine Weltreise wie bei Henoch 17, 1; 18, 9; 24, 1. 10 Hrmlt ist Hormizd I, der als Prinz in den Römerkriegen seines Vaters Schapur I sich den Beinamen „der Kühne“ erwarb. 11 Trmila eine Variante zu Hrmelt. Die Aussagen der Rabbiner sind eine späte Interpretation, die sich auf den letzten Sassanidenkönig Chosrau Parwez 590–628 n. Chr. bezieht.
- 2: 1 Der Perserkönig Schapur I 241–272 n. Chr. heißt vom Standpunkt des damals lebenden Verfassers hier der „letzte“. Die drei Jahre beziehen sich auf die Plünderungszüge Schapurs in Syrien, Mesopotamien und Kappadozien von 256–259 n. Chr. 2 Die „drei Helden“ sind Kaiser Valerian und seine Präfekten Kallistus und Makrianus. Ihr Zug endete mit der schmachvollen Gefangennahme Valerians 259 n. Chr. Nach diesem Sieg stürmten die Perser von neuem gegen die römischen Provinzen und drangen tief in Kleinasien ein „er breitet sich zwölf Monate darin aus“ 3 Erst Odhenat von Palmyra nötigte Schapur zum Rückzug. Gigit ist Deckname für den Herrscher von Palmyra; Gigit bedeutet das gleiche, was odhenat „Weinschlauch“. Seine niedrige Herkunft ist auch durch Agathias IV 24 bezeugt. 6 Odhenat zerstörte auf seinem Kriegszug gegen Schapur den uralten Mittelpunkt der babylonischen Juden, Nehardea. Das „getreue Volk“ sind eben die Juden (Lactanz VII 17). Der erste der „drei Kriege“ ist eben der Angriff auf Israel; die zwei andern s. 5, 1. 4.
- 3: 4 Damals verheerte ein furchtbares Erdbeben besonders Asien. Marchesvan = Okt. bis Nov. 5 Kislev = Nov. bis Dez.
- 4: 1 Nisan = März bis April. 2 Tischri Sept. bis Okt. 2 Sabatjonfluß. 4 Der erste Monat ist der Marchesvan Okt. bis Nov. 7 Mich 4, 10. 8 Nisan = März bis April. 8–12 gehören zur Eliasapokalypse. Der König aus dem Westen ist Titus. Danach fällt die Abfassung in die Zeit um 70 n. Chr. 9 Der „Berg des hl. Zier“ (Dan 11, 45) ist der Tempelberg Jerusalems. 11 Dan 7, 20; 8, 9.
- 5: 1 Fortsetzung der Sassanidenkämpfe. Odhenat, Vertreter des Kaisers Gallienus, wurde von den älteren Macrian und Callistus bekämpft; dabei
Paul Rießler: Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Filser, Augsburg 1928, Seite 1279. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Riessler_Altjuedisches_Schrifttum_ausserhalb_der_Bibel_1279.jpg&oldid=- (Version vom 1.8.2018)
