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Wir werden nur wissen, was wir am eigenen Leibe erfahren. Man begreift erst jetzt, mit wie viel tausend Fäden man nach allen Richtungen hin mit der Welt verwoben ist. Im Laufe des Alltages denkt man darüber nicht nach. Man nimmt es als etwas Selbstverständliches, das einem kaum je zum Bewußtsein kommt. So mögen im Mittelalter die Ritter auf ihren Burgen gehaust haben, wie auf kleinen Inseln, ohne Verbindung mit dem nächsten Nachbar, bis ihnen nach Wochen ein Gerücht ein Ereignis zutrug, das wenige Meilen von ihnen geschehen war. Sie haben es nicht anders gekannt. Aber uns modernen Allerweltskindern ist es, als fehle uns plötzlich ein Sinn.


Przemysl, den 19. September 1914.

Heute ist der 2. Schabbes, seit ich hier bin. Ich ging um 1/210 Uhr in die Jagellonska, wo drei Synagogen nebeneinander stehen. So ein Schabbes ist das Seltsamste, was man sich vorstellen kann. Allein schon um seinetwillen lohnt es sich, hierher zu kommen. Hier gehen die Juden die ganze Woche im schwarzen Kaftan und schwarzen Käppchen. Am Schabbes aber tragen sie zu dem schwarzen Kaftan schwarze, runde Samtkappen, die rundherum mit dicken Marderschweifen eingefaßt sind. Wenn sie in die Synagoge gehen, tragen die verheirateten Männer am Arm graue Tücher mit dunkelblauen Streifen, heute trat einer aus der Hintertür der Synagoge, noch halb eingehüllt in das Tuch. Und wie ich dann an der Synagoge vorbeikam, sah ich durch die Fenster die alten Juden drin sitzen, bis zu den Marderkappen eingehüllt in die Tücher, es scheinen also Gebettücher zu sein. Es war ein sehr merkwürdiger Anblick. Die verhüllten Gestalten, von denen man nur die langhaarigen Marderkappen, die

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Ilka von Michaelsburg: Im belagerten Przemysl. C. F. Amelang, Leipzig 1915, Seite 18. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:MichaelsburgImBelagertenPrzemysl.pdf/28&oldid=- (Version vom 1.8.2018)