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der kein Gefallen, der an sich nur Gefallen hatte, weil es der Vater an ihm fand. Es scheint fein und wohl gesagt, man bete lieber durch Jesum als zu Jesu. Und der Theologe, der allen alles werden will, damit er etliche, freilich zu seiner Anschauung gewinne, findet in dieser Bestimmung nur ein wenig anderes als, der Glaube der Kirche ist und will. Aber in diesem kleinen Unterschied liegt eine Welt der Verschiedenheit; man verläßt die Gemeinschaft derer, die in der Anbetung Christi um des Vaters willen und in der Ehrung des Sohnes zu des Vaters Ehren durch die Jahrhunderte sich zusammengefunden haben, die Gemeinde am Heiligsten, der für uns zur Sünde gemacht, unser Friede geworden ist, man beraubt sich der von ihm her durch die Geschichte strömenden Verneuungskräfte und Jesum des hohen Vorzugs, die abschließende Gottesoffenbarung zu sein, in der die Welt als gottgeschaffen, von ihm erlöst und zu ihm bestimmt bezeugt wird. Daß Christentum ohne die unablässige Einwirkung dessen, von dem es ausging, nicht in lehrhafter Weise, sondern als Ertrag seines leidentlichen Lebens, gesichert und gekrönt, bestätigt und bewährt durch die Erhöhung in das göttliche Wesen, ohne innerlichen Zusammenschluß des Einzellebens mit dem, der es durchlitten und geliebt hat, ehe es ward, wie des Gesamtlebens mit dem, der die Geschichte der Welt in seinem Leben vorbildete, von Punkt zu Punkt des Besitzes abgedrängt wird und schließlich geistentleert oder mit ganz heterogenem Geiste erfüllt zu einer Religiosität wird, die in Leugnung der Sünde die Gnade als unnütz bezeichnet, ist Gesetz der immer zur letzten Konsequenz fortwirkenden Bewegung.

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 Wunder im Wort der Schrift, Wunder in dem persönlich dargelebten Gotteswort Jesu Christo, nicht

Empfohlene Zitierweise:
Hermann von Bezzel: Der Kampf mit den Kleinheiten. Verlag der Wuppertaler Traktat-Gesellschaft, Barmen 1917, Seite 18. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Hermann_von_Bezzel_-_Der_Kampf_mit_den_Kleinheiten_(2._Auflage).pdf/20&oldid=- (Version vom 10.11.2016)