können, die andern, weil sie eine Fortentwicklung des Protestantismus lediglich nach seiner Negation auf das Ziel einer Diesseitigkeitsreligion und ideologischen Verselbständigung des Ich befürchten. –
Terra recipiet sanitatem. Was können wir, die wir weder Kraut noch Pflaster, sondern sein Wort allein und als Heilandswort ehren und wissen, für unser Volk, für die Welt tun, damit aus der gewaltigen Erschütterung ein Gesundungsprozeß ein- und fortgeleitet werde? Scheint es nicht abenteuerlich, daß etliche Volksfreunde, denen der Schaden des Vaterlandes ebenso am Herzen liegt als seine Heilung und die rechte Art der Behandlung, lediglich aus der Gemeinschaft dieser Sorge zusammengekommen, mit ihrem guten Willen Vorschläge machen? Klingt uns nicht das scharfe Wort von den politisierenden Pastoren noch in den Ohren, wiewohl es längst verklungen sein könnte?
Aber nicht um das Recht des Einzelnen geht es, der seine Meinung, wenn sie ausgereift und an der Geschichte geprüft und im Heiligtum der Verantwortlichkeit errungen ist, nennen darf, sondern um die Pflicht handelt es sich, die der Herr seinem Propheten Hesekiel (3, 17) eingeschärft hat. Wem ein Wächteramt befohlen ist, der soll seiner warten, und wem Fürsorge vertraut ist, von dem wird sie gefordert. Zudem kann das Wort Menkens in seiner Vorrede zu den Homilien (von 1797) uns stärken: „Es ist ja Mode geworden, daß sich jeder auf seine Ueberzeugung beruft, und daß jeder auch seine Ueberzeugung vortrage und vortragen darf, wie gegen das Heilige und Gute, wie gegen die Wahrheit und das Recht, wie landverderblich, wie zerstörend für die Wohlfahrt der Menschen sie auch sein möge. Warum sollte ich meine Ueberzeugung verhehlen, meine Anschauung
Hermann von Bezzel: Der Kampf mit den Kleinheiten. Verlag der Wuppertaler Traktat-Gesellschaft, Barmen 1917, Seite 9. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Hermann_von_Bezzel_-_Der_Kampf_mit_den_Kleinheiten_(2._Auflage).pdf/11&oldid=- (Version vom 10.11.2016)
