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soll gemeinsam mit dem Amt der Lehre die Wahrheit verteidigen. Hat das Amt der Lehre mehr in Wort und Wandel die Wahrheit des Evangeliums zu vertreten, so das Amt der Barmherzigkeit zunächst in dem dienenden Wandel allein. Aber dieser Wandel hat die große Verheißung, daß auch Ungläubige geheiligt werden durch solche Frauen, die gläubig treu ihrem Herrn nachfolgen. Die Macht des Evangeliums, in so schwachen Gefäßen dargestellt und eingegossen, ist eine gewaltig überzeugende.

 Den rechten Blick für die Schäden der Zeit lassen Sie sich schärfen, indem Sie alle die Zeichen und Zeiten prüfen, nach und an untrüglichem Maße, den rechten Takt lassen Sie sich schenken, mit dem Sie warten können, bis es an Sie kommt, auch mit dem Wort Zeugnis zu geben, und das rechte Mittel: Jesu Christi Verdienst preisen und rühmen, welches allein die Seelen kann selig machen. –

 Und das Amt der Lehre wird sich dann auch freundlich zu diesem Ihrem Amte begeben und wird herzlich die einzelne Dienerin der Barmherzigkeit als Mitgehilfin in gleichem Auftrage und als Geleiterin zu gleichem Ziele begrüßen. Das Ideal ist wiederum in unserer Kirche vertreten: Das organische Ineinandersein ist evangelisch-lutherisch, das unverbundene Nebeneinandersein ist reformiert, die sklavische Unterordnung ist katholisch.

 Haben wir so von den Beziehungen der Schwester zum Amte gesprochen, so lassen Sie mich jetzt beginnen: Die Schwester und das Mutterhaus.

 Wenn ein Reich mit ihm selbst uneins wird, wie mag es bestehen, und je größer die Schar der Schwestern wird, desto mehr fürchten wir, die berufenen Leiter dieses Hauses, daß sich der Dissensus einstelle, ohne daß wir es ahnen. Es sind ja die Leiter irrende und fehlende Menschen, aber doch solche, die sich vom Herren wollen bekehren, lenken und leiten lassen, und um ihres Amtes willen soll man ihnen mit Vertrauen entgegen kommen. „Seid friedsam mit ihnen.“ Es kann mit Fug das