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mittlerische: er will Himmel und Erde versöhnen, Sünde und Gnade vereinen, er will Elend und Heimat verbinden, Gottferne und Gottesnähe vereinigen. Mensch und Gott zusammenbringen: „Siehe, da, mein Vater, das ist Menschenleid! Siehe da, o Mensch, das ist Vaterglück! Siehe da, o Vater, das ist die geängstete Seele einer vielumtriebenen Zeitlichkeit! Siehe da, o Mensch, das ist die Ruhe, die dem Volke Gottes bereitet ist!“ Jesus, zwischen Erd und Himmel hangend, Jesus, zwischen Heimat und Fremde leidend, Jesus, zwischen größten Gegensätzen verschmachtend, ist gekommen, sie alle zur höchsten Einheit zu erheben und zu verklären zu der Einheit:

Ich bin durch ferne Zeiten
Wohl gar durch Ewigkeiten
In meinem Geist gereist.
Nichts hat mir’s Herz gewonnen.
Als da ich angekommen
Auf Golgatha. Gott sei gepreist!

 So hat er das Kreuz erlitten, und als es Abend ward, da war die letzte Last getragen und über dem stillen Kreuze, da die ewige Liebe gelitten hatte, steht hinfort: „Jesus, einmal gestorben, kann nicht mehr sterben! (Rm. 6, 9 u. 10.) Der Tod kann nicht mehr über ihn herrschen.“ (Rm. 6, 9.) Weil er das Leid durchkostet hat, hat er es besiegt. Weil er den Schmerz durchlitten hat, hat er ihn überwunden. Weil er die Tiefen der Hölle durchmessen hat, hat er sie überbrückt. Weil er die Angst bis auf die Neige erfahren und durchkostet hat, darum ist sie beendet.


III.

 Und das letzte: Jesus, der sein Kreuz trägt und sein Kreuz leidet, verklärt das Kreuz. Es ist doch etwas Wundersames, daß seit unseres Herrn Leiden und Sterben sich Menschen