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Stadien der Entwicklung abkürzen kann; das ist dann aber etwas Außerordentliches.

 Beide Seiten gehören zusammen, der Trieb des Geistes und die Arbeit und Anstrengung des Menschen auf das vorgesteckte Ziel hin; vgl. auch 1. Kor. 9, 24 ff. das Bild von Wettläufern und Faustkämpfern, und Phil. 3, 12. 14; 1. Thess. 5, 15 von dem Wild, das man jagt (διώκω). Gefahren: Quietismus oder falsche Askese.


4. Das Ziel der Heiligung

ist vollkommene Heiligkeit bis zur Sündlosigkeit, die aber nicht in diesem Leben, sondern erst in jenem Leben erreicht wird, Hebr. 12, 23 (die vollkommenen Gerechten); 1. Kor. 13, 10 cf. Matth. 5, 48 u. 1. Petr. 1, 16. Das diesseitige Leben ist ein Werden, ein Heiligwerden, Phil. 3, 12, unter großer Schwachheit, Röm. 8, 26, in der oft die Kraft Gottes sich an uns am meisten offenbaren kann, 2. Kor. 12, 9. 10. Nichtsdestoweniger gibt es schon hienieden eine relative Vollkommenheit, Phil. 3, 15; 1. Kor. 2, 6; 2. Tim. 3, 16 u. 17; Hebr. 5, 14; 6, 1. Diese besteht in dem geistlichen Mannesalter in Christo, Eph. 4, 13, in der christlichen Reife und Bewährung. Diese haben die Starken, 1. Tim. 1, 12; 1. Kor. 16, 13; Eph. 6, 10; Röm. 4, 20; 15, 1; 1. Joh. 2, 12–14. – Vernichtung des sündigen Wesens ist nicht möglich, aber Überwindung, Apok. 2, 7. 11. 17. 26; 3, 5. 12. 21; 12, 11; 15, 2; 21, 7.


5. Die doppelte Seite der Heiligung, die positive und die negative.

 Die Heiligung hat eine doppelte Seite: Ablegen des alten Menschen, Anziehen des neuen, Eph. 4, 22; Kol. 3, 9. 10. Die positive Seite ist zum Teil bisher beschrieben, zum Teil wird noch ausführlicher von ihr gehandelt (6., 7.). Es ist zu beachten, daß die Erbsünde mit ihren Äußerungen, nämlich den wirklichen Sünden, auch in dem Wiedergeborenen zurückbleibt, Röm. 7, 14–25, bes. v. 21. Damit ist nicht im Widerspruch 1. Joh. 3, 9: „Wer aus Gott geboren ist, kann nicht sündigen“; das Wort „Sein Same bleibt bei ihm“ erklärt es. Die Macht der Sünde ist gebrochen, sie kann nicht mehr herrschen, Röm. 6, 12. Der Wiedergeborene will nicht sündigen, er haßt das Böse, Röm. 7, 15. Er widerstrebt, wird aber wider seinen Willen gefangen genommen in der Sünde Gesetz, Röm. 7, 23, und dient mit dem Fleisch dem Gesetz der Sünde, v. 25, aber unfreiwillig, unter