Deshalb sind jene inhaltschweren Worte auch zum Motto auf dem Titelblatte gewählt worden.
Durch das erste Hauptwort GOTTHEIT, wird der Inbegriff aller wahren Theologie und Philosophie, Religion und Moral, ausgesprochen, d. h. alles lebendigen und höchsten Geistigen, welches, für den einmal zum göttlichen und ewigen Leben erwachten Menschen-Geist, ein eben so großes Bedürfniß ist, als stärkende Nahrung und erquickende Ruhe für den Leib. Alle noch nicht geistig Erwachten sind Schlaftrunkenen zu vergleichen, im Embryonen-Zustande, mit einem noch an die Materie gefesselten Leben, von welchen Menschen der Gottessohn sprach: „Lasset die Todten ihre Todten begraben!“ Auch ihre Stunde des Erwachens und der Auferstehung für ein geistiges und ewiges Leben wird schlagen, sobald in ihnen der Sinn für den Himmel der Erlösung erwacht.
Das zweite Hauptwort WELTALL, umfaßt alle Naturwissenschaften; das Fühlen, Erkennen, Wirken und Leben im Universum, eine Σύνδείς ίερά, oder ein heiliger Bund aller Kräfte im All, wie die Alten sich erhaben ausdrückten. Dadurch aber unterscheidet sich das Christenthum vom Heidenthume, und unser Verfasser von so manchem andern Denker der ältern und neuern Zeit, daß Er die Gottheit, als ein Noumenon, hoch über die Natur, als ein Phänomenon, stellt. Unendlich aber ist der Werth dieser christlichen Art, die Dinge zu betrachten, im Vergleich mit der heidnischen, d. i. jener von bloßen Naturbetrachtungen ausgehenden Speculationen, und einer daraus abgeleiteten flachen und flauen Praxis, als
Nikolai Abramowitsch Putjatin: Worte aus dem Buche der Bücher. Dresden 1824, Seite 147. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:Buch_der_B%C3%BCcher_(Putjatin)_147.jpg&oldid=- (Version vom 17.8.2016)
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